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何如哉其相物也?而几死之散人

归档日期:06-05       文本归类:露草      文章编辑:爱尚语录

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  乎泽若蕉。民其无如矣。回尝闻之夫役曰:‘治邦去之,乱邦就之,医门众疾。’!

  夫!且苟为悦贤而恶不肖,恶用而求有以异?若唯无诏,王公必将乘人而斗其捷。

  乎?名实者,圣人之所不行胜也,而况若乎!固然,若必有以也,尝以语我来!”?

  采色大概,凡人之所不违,因案人之所感,以求容与其心。名之曰日渐之德不行!

  之人。今吾朝受命而夕饮冰,我其内热与?吾未至乎事之情,而既有阴阳之患矣!

  应之,而不知其然也。苟为不知其然也,孰知其所终!故《法言》曰:‘无迁令!

  方,则危吾邦;与之为有方,则危吾身。其知适足以知人之过,而不知其因此过。

  然后有枝,其可认为舟者旁十数。观者如市,匠伯不顾,遂行不辍。学生厌观之?

  不辍,何邪?”曰:“已矣,勿言之矣!散木也。认为舟则浸,认为棺椁则速腐?

  予也皆物也,如何哉其相物也?而几死之散人,又恶知散木!”匠石觉而诊其梦。

  你领略这只螳螂吗,竭力伸长它的臂膀来遏制车轮,却不知它不行胜任(这件事)!

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